Surat Terbuka Kepada Presiden Privett, tentang Penjualan KUSF

Surat Terbuka Kepada Presiden Privett, tentang Penjualan KUSF – Ketika Anda pertama kali menjadi Presiden Universitas San Francisco sedikit lebih dari satu dekade yang lalu, banyak dari kami mengagumi komitmen lama Anda untuk pelayanan masyarakat, dan investasi Anda yang penuh semangat dalam mewujudkan keadilan sosial, dan pengalaman orang-orang tertindas dan miskin, pusat. dengan misi pendidikan universitas.

Surat Terbuka Kepada Presiden Privett, tentang Penjualan KUSF

savekusf – Pidato Anda yang berapi-api tentang perlunya pendidikan “seluruh individu” yang melampaui ruang kelas, dan upaya penyelamatan heroik Anda di garis depan selama Perang Saudara Salvador (yang menyaksikan milisi yang didukung CIA membunuh 6 imam Yesuit) sangat disambut baik oleh mereka. Organisasi Kesehatan Dunia merasa bahwa gereja, terutama di Amerika, telah kehilangan kontak dengan visi dan misi asli Jesuit.

Melansir bigtakeover, Di El Salvador, gerakan-gerakan demokrasi yang diikuti oleh para Yesuit memahami pentingnya pendidikan, seni dan budaya yang terdesentralisasi. Banyak yang percaya masa jabatan Anda akan membantu menemukan cara untuk menerjemahkan pendekatan “teologi pembebasan” yang Anda pelajari di Amerika Latin ke masa jabatan Anda sebagai Presiden Universitas Jesuit di negara asal Anda San Francisco, dan kami bertepuk tangan ketika Anda mengatakan menerima pekerjaan itu:

Baca juga : Penjualan KUSF Selesai: FCC Mengakhiri Investigasi

“…Pendidikan terbaik adalah pendidikan yang mencakup realitas dunia. Tanpa itu, itu akan menjadi pengetahuan tanpa konsekuensi apa pun. Ini akan menjadi pengetahuan yang berasal dari buku teks dan pengalaman yang sangat terbatas. Kami tidak hanya mempersiapkan anak-anak untuk pergi ke sana dan menghasilkan uang. Mereka akan belajar apa yang mereka butuhkan untuk menjadi sukses, tetapi kesuksesan bagi kami adalah apa yang mereka berikan kembali kepada masyarakat.”

Baru-baru ini pada tahun 2009, advokasi kebijakan Anda untuk membantu mengentaskan garis besar kemiskinan telah membantu memulihkan beberapa visi asli gereja Katolik dan masyarakat Yesuit. Banyak yang berterima kasih atas pemahaman mendalam Anda tentang bagaimana realitas dunia membenarkan keputusan Uskup Afrika Selatan Downing untuk mendidik masyarakat tentang pencegahan AIDS/HIV melalui distribusi kondom, meskipun ia dikecam oleh Vatikan. Tentu saja keputusan Anda lebih sesuai dengan ajaran Yesus, St. Ignatius dan John Courtney Murray daripada kecaman Vatikan.

Lebih dekat ke rumah, kesuksesan utama Anda sebagai Presiden Universitas San Francisco adalah mempertahankan peringkat tinggi program bisnis dan kewirausahaan pemenang penghargaan Universitas. Menurut US News& World Report, McLaren College of Business USF di School of Business and Management berada di peringkat maksimum 50 sekolah bisnis. Program MBA USF secara konsisten berada di peringkat sepuluh maksimum di negara ini untuk sekolah bisnis dengan peluang terbesar bagi siswa minoritas, dan saat ini berada di peringkat ke-6 menurut Princeton Review. Pada tahun 2005, Program Kewirausahaan MBA menduduki peringkat ke-25 secara nasional. Pada tahun 2009, USNWR menempatkan USF’s School of Nursing ke-54 di negara ini.

Selain Sekolah Keperawatan, 3 dari 4 program ini lebih banyak tentang mempersiapkan anak-anak untuk pergi ke sana dan menghasilkan uang daripada tentang memberi kembali kepada masyarakat. Ini mungkin faktor paling penting bagi seorang Presiden universitas swasta yang sukses, terutama selama masa krisis ekonomi, pengangguran, dan biaya kuliah yang tidak terkendali yang membuat sulit untuk memikat siswa berkualitas.

Keberhasilan program Bisnis dan Kewirausahaan di bawah masa jabatan Anda, Pastor Privett, adalah sesuatu yang bisa dibanggakan, tetapi cara Anda menangani penjualan frekuensi 90.3 FM baru-baru ini di mana siaran KUSF tidak banyak berpengaruh meyakinkan calon mahasiswa jurusan bisnis bahwa dia harus kuliah di Universitas San Francisco, karena keputusan ini dengan jelas memilih keuntungan ekonomi jangka pendek yang berlebihan bentuk pertumbuhan ekonomi jangka panjang yang lebih berkelanjutan. Setidaknya Anda melewatkan kesempatan di sini untuk sekolah bisnis Anda untuk membantu lulusan Anda di bidang penempatan kerja yang juga akan lebih benar-benar sesuai dengan gagasan Jesuit tentang pelayanan masyarakat, program pendalaman dan misi yang diakui universitas untuk“ menyediakan program dan layanan yang mendukung pengembangan kepemimpinan siswa.”

Saya mengerti bahwa niat Anda dalam menjual KUSF tidak sepenuhnya ekonomi, tetapi lebih pada perubahan prioritas terhadap ilmu pengetahuan dan jauh dari bahan pokok tradisional Jesuit seperti program Teologi dan pengabdian masyarakat. Mungkin warisan terbesar Anda, di mana Anda mempertaruhkan reputasi Anda sebagai Presiden, adalah Pusat Sains dan Inovasi John Lo Schiavo, SJ (yang pembangunannya dimulai pada 10 Desember 2010, 40 hari dan 40 malam sebelum penjualan KUSF ).

Karena tujuan utama Schiavo Center adalah untuk “mendorong tumbuhnya hubungan antara ilmu pengetahuan dan disiplin lain, dari keperawatan dan promosi kesehatan hingga bisnis dan kewirausahaan,” jelas Anda ingin memperluas reputasi Universitas sehingga program sainsnya dapat bergabung dengan program keperawatan dan bisnis di peringkat 50 universitas nasional maksimum. Rencana seperti itu bisa menjadi hal yang hebat Membela Urbe Et Univesitate (untuk kota dan universitas, dan seterusnya) bukankah, di tangan Anda, datang dengan mengorbankan Program Magister Teologi dan KUSF.

Program Magister Teologi telah menjadi korban paling menonjol dari pendekatan “ambil nomor tahanan” Anda untuk mencapai Schiavo Center, dan menjadi preseden utama bagi keputusan Anda untuk menjual KUSF. Kemerosotan ekonomi berarti melihat program-program yang merugi sebagai target utama untuk dieliminasi. Dalam proses Anda mengasingkan banyak orang baik di dalam universitas, gereja dan masyarakat secara keseluruhan, Organisasi Kesehatan Dunia merasa Anda telah melakukan kerusakan signifikan pada identitas USF sebagai institusi Katolik.

Tentu, keputusan ini memiliki pembelanya. Banyak mahasiswa sarjana merasa lega bahwa kursus teologi tidak lagi menjadi persyaratan (sementara mengabaikan fakta bahwa program Ahli bukan persyaratan sarjana), dan tentunya perusahaan yang Anda kontrak untuk membangun pusat Schiavo ( serta donor yang Anda antri untuk mewujudkannya) senang dengan alokasi ulang dana dan energi Anda. Namun, bagi banyak orang, Anda tidak pernah memberikan pembenaran yang memadai untuk mengembangkan program ini ke Universitas Santa Clara, yang menurut sebagian besar akun tidak menyediakan alat untuk layanan masyarakat seperti yang dilakukan oleh program USF.

Anda berargumen bahwa “kebutuhan gereja dipenuhi oleh Santa Clara,” tetapi untuk masyarakat yang didirikan di atas semangat misionaris, retret refleksi, dan mengambil sumpah kemiskinan, pemahaman Anda tentang” kebutuhan gereja” diucapkan dalam lemah, suara tidak efektif dengan suara yang tidak pasti. Tanggapan Anda terhadap kritik adalah keheningan yang canggung, sama sekali tidak memiliki “Gerakan dan Dinamisme Baru”, yang dengannya Serikat Yesus menanggapi panggilan Paus pada tahun 2006. Bagaimana dengan kebutuhan komunitas yang harus dilayani oleh gereja?

Karena Anda sangat menghargai inovasi, tidak bisakah rencana inovatif dikembangkan untuk memungkinkan program Teologi ini menghasilkan keuntungan tanpa kehilangan layanan yang diberikannya kepada masyarakat? Itu tidak harus menjadi keputusan semua atau tidak sama sekali. Nomor heran beberapa skeptis bahkan sudah mulai bertanya apakah niat Anda dalam memotong program Teologi adalah untuk menghapus sejarah gereja Anda sendiri, yang misinya terlalu menuntut untuk dijalani?

Jika penjualan KUSF, selain membebaskan lebih banyak uang untuk pusat Schiavo atau tim bola basket yang kalah, dimaksudkan untuk menenangkan, atau menebus kesalahan, dengan orang-orang di universitas, komunitas, dan hierarki gereja, Organisasi Kesehatan Dunia diasingkan dengan pemotongan Program Teologi Anda, penjualan ini merupakan kegagalan besar di kedua sisi: di tingkat bisnis, dan dalam kesetiaan pada prinsip-prinsip Jesuit seperti pendidikan, pelayanan masyarakat dan pertumbuhan kebatinan. Dua kesalahan tidak membuat benar.

Sama seperti Anda mengembangkan Program Teologi ke Universitas Santa Clara, Anda juga mengembangkan KUSF ke konglomerat alat yang berbasis di Los Angeles, sehingga memengaruhi budaya San Francisco serta bisnis kecil milik lokal. Jika keputusan Anda tidak dibalik, dampak negatif ekonomi dan budaya terhadap Zona Teluk akan terasa selama bertahun-tahun yang akan datang.

Apakah Anda benar-benar berpikir Anda dapat memiliki keduanya, dan memberi tahu para teolog, di satu sisi, bahwa Anda perlu mengikuti perkembangan zaman dan lebih responsif terhadap pendidikan sekuler, humanis yang dituntut 71% siswa non-Katolik Anda, sementara di pada saat yang sama, dengan tidak mempertimbangkan kebutuhan mahasiswa, mencabut stasiun radio berbasis komunitas yang lebih sekuler yang, mungkin lebih dari apa pun, paling mewakili moto Universitas, Membela Urbe Et Univesitate?

Teologi dan KUSF mungkin tampak seperti teman tidur yang aneh, tetapi hanya jika Anda menerima perpecahan “suci/sekuler” yang selalu diperjuangkan gereja dalam masyarakat yang mengaku percaya pada “pemisahan gereja dan negara” seperti yang dilakukan Amerika. Visi Yesuit pada tingkat tertinggi, paling membebaskan, demokratis dan memberdayakan selalu tentang melihat melampaui, atau melihat melalui, perpecahan “sakral / sekuler” reduktif ini, terutama ketika digunakan oleh kekuatan kekaisaran atau perusahaan untuk menjaga komunitas lokal tetap lemah dan terpisah. .

Itu di sebuah perguruan tinggi swasta metodis di mana saya, sebagai mahasiswa angkatan pertama kelas pekerja, belajar bahwa apa yang disebut “Budaya Tinggi” dan apa yang dulu disebut “budaya tandingan” (independen, alternatif, bawah tanah, seni rakyat, amatir, budaya rakyat) memiliki lebih banyak kesamaan satu sama lain daripada keduanya dengan junkfood budaya media massa komersial resmi, yang telah menjadi semakin sindikasi dan monopoli sejak Undang-Undang Telekomunikasi tahun 1996. Baik KUSF dan Masters in Program teologi memberi mahasiswa, dan anggota masyarakat, kemungkinan untuk memimpikan alternatif utopis terhadap serangan kasar kapitalisme monopoli, dan baik universitas maupun KUSF diuntungkan oleh hubungan itu secara mendalam dan mendalam selama 30 tahun berlebihan.

Ketika St. Ignatius hidup, membaca dan menulis adalah teknologi yang relatif baru, dan baru mulai mengalami demokratisasi. Dia tidak memiliki radio atau internet untuk menginjili, mendidik, dan menghibur. Namun, ketika ia mulai mendirikan sekolah untuk penduduk yang sebelumnya tidak berpendidikan, sekolah-sekolah ini ditentang oleh gereja golongan atas Organisasi Kesehatan Dunia ingin membuat sebagian besar penduduk buta huruf. Di Amerika abad ke-20, Radio telah melayani fungsi pendidikan, atau agitasi—- baik secara terang-terangan (seperti dalam obrolan api unggun Roosevelt, Radio AM- Talk kontemporer, atau beberapa siaran komunitas yang dimiliki KUSF) atau lebih halus, lebih ringan – tangan atau intrusif (seperti program musik yang menjadi ciri KUSF). Bahkan di tahun 2010, radio biasa memiliki kekuatan yang tidak dapat disangkal, kekuatan dalam menyatukan orang meski terpisah. Saya tahu bahwa saya tidak sendirian ketika saya mengatakan bahwa saya memiliki banyak pengalaman yang mendekati visi “retret refleksi” Yesuit sambil berbaring di tempat tidur dengan lampu mati mendengarkan (dan kadang-kadang bahkan mendengar diri saya sendiri) KUSF.